薛宝坤先生是南开大学教授,著名的民间艺术理论家,是最早创作中国相声故事的人之一,在中国民间艺术理论研究中众所周知,他出生于天津。1935年11月。1960年代,他在中国广播和说唱乐团担任创作人,并与侯宝林一起工作了20多年。2016年2月28日,薛宝坤死于天津市黄河医院。
在他去世之际,例如2006年12月28日,当他受到某些媒体的采访时,他在相声中进行了交谈以记住他。
他说,张守臣,刘宝瑞,侯宝林和马三里只有四个大师。张守臣建国前是一位大师,他继承或继承了清代小说小说的世系,同时具有喜剧元素,因此传统的单口相声喜剧在中国成为经典。他的手,甚至可能进入文学和艺术领域。
刘宝瑞是张守臣的徒弟。他写传奇故事,写历史过去,从笔记本小说中汲取营养,嘲笑腐败官员。他的“珍珠玉白玉汤”和“官斗”清楚地表明了这种民俗。时代。
侯宝林是Ya的代表,他还谈到了传统的相声,但他的新相声更具现代感:他扭转了潮流,使相声从退潮到复兴,从街头摊位到大雅堂,都重新焕发了生命。
马三立是传统串扰的代表,他已经做到了粗俗的串扰。马三立当时是相声学校中唯一受过教育的成员,他的祖父是文超的创始人恩旭(Enpei)。Wenchao的意思是“放书”,在谈论单词和语言游戏,但是因为他太熟悉了随着基本生活的发展,他改变了自己的生活方式,变得庸俗至庸俗至庸俗。
这几个人被称为大师,因为他们要么处于时代的高峰,要么正在逆流而上。薛宝坤先生说,这四个大师都是真实的,没有被媒体大肆宣传,也没有被过去的社会潮流所愚弄,可以改变并经受历史的考验,以免被伪造。
死后,马季被媒体一致任命为大师。薛宝坤说,暂时无法得出这个结论,因为薛宝坤称呼他的大师侯宝林是何鸿death去世十年后的“大师”。
他说,马吉相声的优点是赞美新生活,他对新生活的热情和确认扩大了相声的演唱功能,唱歌没有错,但要看某些物体是否能脱颖而出从赞美。
薛宝坤说,他有三个尺度:一个是面对生活,回答生活中的问题或提问并干预生活,其次要表达生活,是非,善与恶,美丽与丑陋,表达清晰,以及好与坏,第三件事是塑造角色。
他举了一个例子:侯宝林的《夜行》最初是与政府宣传合作的,但他为我们创造了一个活生生的形象:他违反了违反交通规则,违抗交通规则,并由于自己的性格而不断自我毁灭。小资产阶级的形象出现了。
薛宝坤和侯宝林的工作照片
薛宝坤认为,传统相声最重要的功能是讽刺,今天的相声演员似乎不敢讽刺,但他们不知道讽刺是十个批评…
但是看看马三立的《马山人》,他用致富的梦想来对比当前的尴尬和尴尬。这是人类的讽刺和深刻。
他谈到串扰世界当前的“纯娱乐”趋势时说,它恢复了串扰的娱乐性。串扰是在笑,这不是问题,但是笑是有品味的,笑不是喜剧,感官的愉悦不能代替理性的愉悦,愉悦不是美。
对于茹曲而言,最令人印象深刻的一句话是薛宝坤说:(是否成为大师)所有问题都与技能无关,你必须站在一个时代的高峰,没有这个高度,这将是非常困难的…